Священні тексти поза Біблією: що розповідає легенда про воїна, який пронизав Ісуса

У позабіблійному християнському тексті — Євангелії від Никодима, також відомому як Діяння Пілата, — згадується ім’я римського солдата, який, за легендою, завдав Ісусу останнього смертельного удару.

Його звали Лонгін, і саме він, як стверджується, пронизав списом бік розп’ятого Христа.

Про це розповідає Daily Mail.

Цей епізод перегукується з Євангелієм від Івана 19:34, де йдеться: “Один із воїнів списом проколов Йому ребро, і відразу витекли кров і вода”.

У канонічних текстах ім’я солдата не згадується, але християнська традиція приписує цей акт саме Лонгіну.

Згідно з переказами, Лонгін став свідком надприродних подій під час страти — землетрусу й затемнення — і навернувся у християнство.

За деякими версіями, він був майже сліпим, але коли кров Ісуса потрапила на його обличчя, зір повернувся.

Відтоді він почав проповідувати Євангеліє й, зрештою, був страчений — за однією з версій, його обезголовили після тортур, під час яких йому вирвали зуби й відрізали язик, однак він продовжував говорити.

Хоча історичних підтверджень існування Лонгіна немає, його образ збережено в християнській культурі: одна з величних статуй святого Лонгіна стоїть під куполом собору Святого Петра у Ватикані.

У східнохристиянській традиції Лонгін також фігурує серед римських вартових, які охороняли гробницю Ісуса.

Книга Ювілеїв: інша версія про велетнів, потоп і гнів Божий.

Ще один текст, не включений до канонічної Біблії, — Книга Ювілеїв — містить альтернативну версію причин всесвітнього потопу.

Якщо в Книзі Буття катастрофа пояснюється загальним розбещенням людства, то в Ювілеях вказується на “Вартових” — занепалих ангелів, які взяли собі людських жінок і породили гігантів, що принесли на землю хаос, насильство й канібалізм.

У Главі 10:25 йдеться:.

“І винищив Господь усе з лиця землі за їхні злі вчинки та за кров, яку вони пролили серед землі”.

Книгу Ювілеїв було виявлено серед сувоїв Мертвого моря в печерах поблизу Кумрану — приблизно за 15 миль від Єрусалима.

Її авторство та дата створення залишаються предметом досліджень, але текст довгий час обговорювався серед теологів як один із прикладів альтернативної біблійної традиції.